Modele de statut

by on February 18, 2019
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Si isValidStatus retourne false, une exception SpatieModelStatusExceptionsInvalidStatus sera levée. La notion originale de reconnaissance de Hegel a été médiatisée: les individus ont trouvé l`accomplissement par la participation à la vie sociale (1) en tant que propriétaires de propriété, ou membres d`une famille de propriété-propriétaire et (2) comme participants dans un domaine social représentant leurs intérêts dans l`État. Hegel considérait avec mépris l`idée que les individus pouvaient obtenir la reconnaissance par le suffrage universel individuel, et pour cette raison soutenait la franchise de propriété comme elle a été exploitée en Angleterre à l`époque, et/ou formes de corporatisme. Hegel n`était certainement pas en mesure de résoudre ce problème, mais les mérites de son modèle original de reconnaissance ne devraient pas être perdus de vue. “Selon Hegel, la reconnaissance désigne une relation réciproque idéale entre les sujets, dans lequel chacun voit l`autre à la fois comme son égal et aussi distinct de lui. Cette relation est constitutive de subjectivité: on ne devient un sujet individuel qu`en reconnaissant et en étant reconnu par un autre sujet. La reconnaissance des autres est donc essentielle au développement d`un sens de soi. Se voir refuser la reconnaissance, ou être «mal reconnu», est de subir à la fois une distorsion de son rapport à soi-même et une blessure à son identité. Les partisans du modèle d`identité transposent le schéma de reconnaissance Hegelian sur le terrain culturel et politique.

Ils prétendent qu`appartenir à un groupe qui est dévalué par la culture dominante doit être mal reconnu, souffrir d`une distorsion dans son rapport à soi-même. La portée currentStatus retournera les modèles qui ont un statut avec le nom donné. “En général, alors, le modèle de statut n`accorde pas un privilège a priori à des approches qui valorisent la spécificité du groupe. Il permet plutôt, en principe, ce que nous pourrions appeler la reconnaissance universaliste, la reconnaissance déconstructictive, ainsi que la reconnaissance affirmatif de la différence. Le point crucial, une fois de plus, est que sur le modèle de statut, la politique de reconnaissance ne s`arrête pas à l`identité, mais cherche des remèdes institutionnels pour les préjudices institutionnalisés. Axée sur la culture dans ses formes socialement enracinée (par opposition à la liberté flottante), cette politique cherche à surmonter la subordination du statut en changeant les valeurs qui régulent l`interaction, enraciné de nouveaux modèles de valeur qui favorisera la parité de participation à vie sociale». “Sur le modèle de statut, en outre, la mauvaise reconnaissance n`est pas relayée par des représentations culturelles flottantes ou des discours.

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